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二卷廣次第見之 先淺略義。金剛深。胎界淺也因果非
一義也深 祕義胎深金淺云云智門理法義能證
所證第三 義不二總體上有理智用。此云蓮華部台界 金剛部金界不二云佛部云云第四義不二一 體何前受不苦。若不說台藏事金界說之 金界不說事台藏チカヘテ說之也。故爲 誡慢法者一處聚集不說也。以此意經說 可見之。サレバ台藏ニテ金界ノ事ヲ知。金界ニテ台 藏ノ事ヲ可知也金界下定天等マテ眞言。台藏三 惡道等眞言有之。此卽眞言宗不思議事祕 密義顯之故。人餓鬼等眞言聞アヤシミス ベケレバ祕之也。菩提心論取意云。爲不 樂外道小乘法人九種
住心可授佛乘眞言
云云論 云。大阿闍梨云指金剛薩埵也。隨大日被 授阿闍梨位故也。大師七葉アサリト被 仰。青龍惠果也。乃至末學至近來被授 大日アサリノ位。故分分皆阿闍梨也云云 不共只云大阿闍梨不與別號大日金剛 薩埵也云云一切諸佛八葉四行收之。一切 菩薩八葉四行收之付胎總先分三 部。三部又各有三部遍知院三角。佛部右二 菩薩蓮華部。左二菩薩金剛部云云兩界配 天金界
也地胎藏
也也云云次結内五古印九重 字等云云一切印不出拳與合掌可習之 云云如來ナレハ拳アルママニテ握之空押風 側＊云云智拳印用ナレハ別ノフリウ出キテシタタ カニ握之六大種子如次云云 上五云五
輪＊云云見諦阿闍梨前我心蓮兩部曼荼羅 字印形。心王曼荼羅心數曼荼羅敢無雜亂 具足有之云云先付發信解心。擇地作擅 四重祕釋有之。一者世間事相山地。二心地 等云云眞言行者能能可調心地云云次想 赴云事。或本起字有行金界。其起趣胎藏 義又＊赴字不惡胎藏盡法界義云云付 胎藏或以一法盡法界時。字一字也。大 日經始終皆說字一字也。五五字等 皆字轉也云云或以二法盡法界。大日金 剛薩埵云云或以三重曼荼羅盡法界。或四 重羅。或六會或十三大院以盡 法界云云寶部羯磨通在三部云云開堂戸 用字義。疏釋五字義。字用開敷義。委 見之。金界五悔表五智云云台藏九方便 表九識九尊云云入佛三昧耶佛部法界生 蓮花
部轉法輪金部金剛鎧被甲覽字觀淨三業。
已上台
藏護
身法付覽字觀有三部。覽字觀云云大力 者不動降三世也金界云降
三世也成衣也。是大日所 現五大院。又降三世御阿閦所現地云云地 神者女形也。行者入不動三摩地。成不動 尊了。地神地乞請。建曼荼羅料也。不動 尊華藏世界地神地主也。頭戴蓮華。卽華藏 世界＊云云密嚴華藏異名。或密嚴金界華藏 台藏地神一三千世界地主也付遮情門此地 云根本無明心地也我心
也此地神無明被眠 睡如入定。驚覺此眠心令發菩提心義 也。卽我心擅建立曼荼羅也。付表德云 此地阿字心地也。神者神識義。依此義一 三千界者卽華藏無盡三千界也　問云。金 界無驚發地神事如何　答金界虛空曼 荼羅故也天配之。胎藏地配之。以之可 思之也云云結如來拳印誦唵歩欠爲三 身淨土義也。五輪觀者依金界五相成身 ＊云云依台藏義五輪成身云云字風輪 種子云云爲灰燼不被云劫盡火。猶不遺 灰燼。云何。サレハ此其色白灰燼者成月 輪云也。如本尊大日。不觀如薩埵者我 末悟故也。開悟了如本尊可云。サレハ入 堂時我身卽薩埵也。云二方我身卽本尊也ト 觀スルモノアリ云云 道場觀可依二卷
次第　云云云大羯磨者八葉花藏世
界也 之中有三古
形也此＊云蓮華也云云五色界道者 初用白色羅有多義。白色本色云素色有故 云云或五色令無雜亂義云云世間事相五 色且ユハク且可亂ナヰタル也。曼荼羅五 色ナハズ一スヂツヽ引之云云佉字作業不 可得字云云七處加持加持依正二法也。左 右膝壇依報心額喉頂。正報云云尋云。膝或 依正不二義屬依報云云膝云何報耶。師口 阿閦觸地印思合
之膝金剛座也。左右膝一具 不加持中間雜壇。壇與膝一義表也云云或 依正不二之義爲依報云云奉請偈建立曼 荼羅。得奉請義。鉤印入御申義云云奉請偈 二界云佛界衆生界等云云怖魔降三世云云 阿伽以字智水洗地大垢。義思之云云 華 坐歸命。。或如金界云云從大羯磨至百 光王。從因感果義。入佛三昧耶已後從本 垂迹義云云大羯磨法界定印也。二空二頭 フチ内入也云云法界定印事疑云以左手 爲下。云何定印云耶。惠成定事如何　師 口云。以惠佛界定左道衆生押義也。又眞言 宗意定卽惠。惠卽定習故無失。八印義幷。 眞言及名義委有之。能憶持之云云大威德 大日名。阿閦直從此生云云地字。風吽字。 第一開義思合之 金剛不壞大惠刀思合之彌陀蓮華部云華 藏。萬德小指著背作也云云一切支分生 普義
也普賢名大樂金剛薩埵事祕釋時事也。 依智慧法往疏文見
合之智火開立義思之。屈 火入作蓮台也。彌陀體。觀音相云云迅疾 三祇行一念超義。左右轉表迅疾義。以上 前入佛三昧耶等未悟前事。此入佛三昧耶 等悟。後佛果上事也云云無所不至印。三身 義有之。二法二報二二二合立。 應法螺已後内證功德作顯云云從如來心 至甲者身密。從如來舌至菩薩舌者語 密。從十力至開悟意密云云從羯磨至開 悟者中臺院印眞言也云云　有人尋云。如來 會二十五尊如來舌語等有字印形可有。曼 荼羅不見如何　次師口云。大本有。分流經 不有見。曼荼羅不圖歟。或攝屬隨義等
云云八印 受了。普通眞言師八印四智四行印云。其有 次第輪義也。本體八印俱不共大日印可 云也。中臺印四智四行預給也　有尋云。 虛空藏除蓋障各院院不奉此置如何　師 云虛空藏者。一文殊云云虛空藏云金剛藏。 文珠云金剛藏云云金剛藏菩薩者虛空藏 也。虛空不可壞者云金剛也云云又除益 障者觀音也。大日疏云。見蓋障故觀自在 也云云サレハ四行菩薩一見此別歟此一
義又 云。觀音院部主部母。方方也疏見之中院 無部主部母。義有之。觀音院地藏御如何。 二義。一者正法輪者。此地藏菩薩除蓋障 云除疑等。不列除蓋障事如何　師口云。 從執金剛至相向金剛部盡之二菩薩ア リ。或後二菩薩釋迦眷屬之義云云蓮華部 次金剛部可有。皆終置云何　師云。觀音院ヲ 初ニシ金剛平院ヲ終ニスル中間皆表不出此二部。 或此内金剛。釋迦外金剛。内外有次故此置 歟。釋迦佛部金剛部二義アリ云云釋迦四方 初門本體可奉圖之。世天有四方故。世天 主故云云　又尋云。此中不動降三世御云何。 師云。佛部中金剛部表歟。八大佛頂ハ釋迦ヨリ 勝タレ𪜈釋迦從無間頂相出故。勝爲眷屬義 云云諸菩薩ハ遍知院ノ左ノ角ニ御スト云云天等曼 荼羅分三分方或乍四方。釋迦眷屬云樣 非天。物共天具列五類諸天義云云分分有 威德故云天也云云四大明王也。加一云 五大尊云云 四大護院從五大院淺云云 遍知五大一重也　有人尋云。二乘釋迦眷 屬可置云云遍知院迦葉等御事云何　師 口云。從唯蘊無我不改其心。直表入祕密 曼荼羅也密敎不思
議心也顯敎ノ心ハ迴心向大ニテ成 佛ナレハ異眞言也云云或誡慢法者義云云如 此多義有也。遍知院大樂不空身金剛界金
剛薩埵也五 大院般若菩薩者。胎藏金剛薩埵也云云金 剛手。金剛薩埵是一體。上界有天女事 梵天妃等
不一也疑者淺深コソ有。小乘等云通。乃至眞 言敎不違。爾者云何上界有女形耶。師云 有多義。一顯敎ニ無ト云。故密敎有也依遮情
門也 二者女者非實女。定云女也等。多義有之 云云 燈明印。三方但十八道幷金
剛界沙汰云五大種子觀結内五 古印誦五字。腰。腹。心。額。頂置之五處分 之者腹サカリタルヨリ下皆腰也。胸サキ ヨリ下腹サカリタル程マテハ總腹也 齊輪中心
總腹齊具從胸上ハ喉マテ心内也能能覺之口
巳下心也從 口上髮際マテハ額。上頂也。字布了誦種 子。從下上建立義云云 次十二眞言王同印布字了誦四 處加持云云我身布字了我身卽成法身思。 次三密眞言誦四處加持云云此從上下サマニ建 立義也云云第五自身法界令普遍義。云 方便具足是也。三部字輪方如何結外五
古印 敬念誦了テ一字眞言時金打方如何。自行化 他共打歟。又或一字前後。打方如何　師云。 自行不打。人マイハレニテ打也或先滿一 字後人令誦斷打也云云　師云龍樹菩薩 鐵塔已前大日現空授念誦法。後入鐵塔。 從金剛薩埵受兩部大法給。其文證菩薩 心論。付法傳。十住心論第十卷見。大阿闍 梨云者。金剛薩埵ヲ云。菩薩心論供養法ヲ引ルハ 不思議疏云。非北天感得。前鐵塔内ニテ受ヲ引 歟。除大日金剛薩埵。餘人與別號云阿 闍梨。現圖曼荼羅龍智時マテハ無心眼前 現給故。至金剛智時習龍智爲未來衆生 圖之給云。眞言經律部蘇悉地經。蘇婆呼童 子經。瞿醯經等云。大師小乘律部眞言律部 具給事祕密故也
云云古問民苦使云。國主諸國 下官使民愁苦ヲ尋ネ問ヒ任理令安民。件使 サヌキ國下。大師幼童ニテ遊戲ヲ見レハ四天王蓋ヲ サシテ立タリ。馬下見天王不見給父母 告此由。父母不驚懷妊時有異相答之 云云蓮華合掌圓成細長體也。虛心合掌ハヒ キフトニ成テ中ヲ虛ニ成云水坐地。空坐風。 此方作也
例地也四大護院中院四角 可圖之。眞說違歟可思之。トマレコウ マレ中院邊歟云何　師口云。從五大院淺 言耶　大師云。四方四大護者從四佛出。 卽表四智也云云是大師在唐決耳云云以 第五字或阿彌陀。或天皷雷。或大力爲 種子。鉤東門索南門鎖西門鈴北門六大印結 了。佛眼印。次智拳印。言結了卽身成佛スト 想。識大印内縛言字。口云。一字金輪眞 言ヲ誦レハ諸尊眞言失。口法故。例如大海ニ彼 鳥羽ヲ入レハ一切魚類皆悉死。雖然サイノ角ヲ 入レハウロクツ悉如蘇生。佛眼眞言誦スレハ 一切諸尊不失成就。故一切所修功能ハ佛 眼印ニヲサメテ可令不失 大正 校註 ＜原＞大正大學藏本, ＜甲＞德治三年寫高野山金剛三昧院藏本 見之＝也＜甲＞ 剛＝界＜甲＞ 〔也〕－＜甲＞ 〔非一〕－＜甲＞ 〔云云〕－＜甲＞ 〔義〕－＜甲＞ 不說＝說ノコシタル＜甲＞ 說＝疏＜甲＞ 之＝也＜甲＞ 〔被授大日アサリノ位故分分〕－＜甲＞ 行＝佛＜甲＞ 〔云云〕－＜甲＞＊ 〔印〕－＜甲＞ 付＋（題）＜甲＞ 赴＝起＜甲＞ 又＝也云云＜甲＞ （又）＋不＜甲＞ 〔藏〕－＜甲＞ 〔字〕－＜甲＞ 或六會＝六會位＜甲＞ 〔花〕－＜甲＞ 法＋（也）＜甲＞ 密嚴華藏異名＝密嚴世界花藏世界異名＜甲＞ 〔也〕－＜甲＞ 眠睡＝眠覆＜甲＞ 覺＋（覺）＜甲＞ 卽＝サテ＜甲＞ 擅＝壇＜甲＞ 〔心地〕－＜甲＞ 義＋（云云）＜甲＞ 也問＝也云云有尋云＜甲＞ 〔如〕－＜甲＞ 答＝師云＜甲＞ 〔故〕－＜甲＞ 藏＋（界）＜甲＞ 義＝云＜甲＞ 〔其色白〕－＜甲＞ 觀＝云＜甲＞ 者＝云＜甲＞ 末＝未＜甲＞ 觀＝思方有之＜甲＞ 〔云〕－＜甲＞＊ 事＝故＜甲＞ 印＋（間印義）＜甲＞ 之＋（云云）＜甲＞ 往＝住＜甲＞ 〔之〕－＜甲＞ 菩薩舌＝辨說＜甲＞ 〔次〕－＜甲＞ 義＝分＜甲＞ 輪＝轉＜甲＞ 預＝顯＜甲＞ 也＋（云云）＜甲＞ 益＝蓋＜甲＞ 〔方〕－＜甲＞ （二）＋者＜甲＞ 障＋（院）＜甲＞ 疑＋（怪）＜甲＞ 〔盡之〕－＜甲＞ 平＝手＜甲＞ 中＝内＜甲＞ 出＋（生）＜甲＞ 分＝部＜甲＞ 〔也〕－＜甲＞ 〔顯敎･･･異眞〕十一字－＜甲＞ 也＝之＜甲＞ 〔金剛･･･界有〕十三字－＜甲＞ 不一＝是＜甲＞ 等云通＝云道＜甲＞ （一）＋門＜甲＞ 〔定〕－＜甲＞ 〔齊輪中心總腹齊具〕－＜甲＞ 〔心〕－＜甲＞ 布字＝布十二字＜甲＞ 敬＝散＜甲＞ （ノセ）＋具＜甲＞ 〔不〕－＜甲＞ 〔也〕－＜甲＞ 之＋（云云）＜甲＞ 力＝日＜甲＞ 子＋（云云金界九尊者五佛四波羅云云胎藏如常也云云）＜甲＞ （出）＋入＜甲＞ ウロ＝彼イロ＜甲＞ 悉＋（如本）＜甲＞ 誦＋（者）＜甲＞ （悉）＋成＜甲＞ 能＝德＜甲＞